Кто такой дзёдзыв? Рассказывает автор книги «В лодке из медвежьих снов»
19 июля 2026
Про этого персонажа своей книги «В лодке из медвежьих снов» рассказывает писательница Оксана Заугольная.
«Это слово из коми-пермяцкого языка. С мифологией этого народа я сталкивалась, когда училась на филологическом факультете и жила в Перми. Оно означает «ящерица». Но сам ее образ наполнен большим объемом смыслов, связанных с магическим мышлением коми-пермяцкого народа. Обычная ящерица представлялась существом отрицательным наравне с пауками, лягушками и насекомыми, тогда как огромный ящер был одним из важнейших представителей подземного мира.
Дзёдзыв и некоторые другие существа пришли в мою книгу прямо с памятника «Кама-река», который находится в Перми.
Это скульптурная композиция, выполненная с использованием элементов пермского звериного стиля. Так называется искусство металлопластики III–XII вв. н. э., которое создали финно-угорские племена Урала. Бронзовые бляхи и фигурки изображали людей, животных и фантастических существ. Они служили амулетами в шаманских ритуалах.
Фигурки Пермского звериного стиля изучаются очень подробно, и об этом немало монографий, которые я постаралась изучить наравне со статьями по коми-пермяцкому фольклору.
О ящерах и человеколосях я знала еще с университета, а несколько лет назад была в Карелии и видела на петроглифах похожих существ. И я снова вернулась к мыслям об этих удивительных существах и захотела написать о них историю.
Более глубокое изучение пермского звериного стиля привело меня к осознанию, что исследователи не могут однозначно сойтись на том, кто создатель этого литья.
Чаще всего пермский звериный стиль приписывается загадочной чуди, известной больше по легендам, а вовсе не манси или коми-пермякам, издавна проживавшим на этих территориях.
Так я пришла к идее создания параллельного нашему, как будто сломанного мира, в котором сохранились и создатели пермского звериного стиля, и сами эти необычные существа. Некоторые из них имеют названия и функции, схожие с таковыми у подобных существ в коми-пермяцкой мифологии. Это нужно для создания нужной атмосферы. Ведь язык всегда привносит особую тональность, наравне с диковинными созданиями.
Река, по которой путешествуют герои, словно создана из облаков. Они похожи на те самые камни, изображающие реку в памятнике Каме. Мои герои однажды даже в самом прямом смысле едут верхом на дзёдзывах. Так же, как изображенные в литье человеколоси или другие существа срединного мира».
Спасибо Оксане за рассказ! А что еще происходит с героями, вы можете узнать из её книги.
«Это слово из коми-пермяцкого языка. С мифологией этого народа я сталкивалась, когда училась на филологическом факультете и жила в Перми. Оно означает «ящерица». Но сам ее образ наполнен большим объемом смыслов, связанных с магическим мышлением коми-пермяцкого народа. Обычная ящерица представлялась существом отрицательным наравне с пауками, лягушками и насекомыми, тогда как огромный ящер был одним из важнейших представителей подземного мира.
Дзёдзыв и некоторые другие существа пришли в мою книгу прямо с памятника «Кама-река», который находится в Перми.
Это скульптурная композиция, выполненная с использованием элементов пермского звериного стиля. Так называется искусство металлопластики III–XII вв. н. э., которое создали финно-угорские племена Урала. Бронзовые бляхи и фигурки изображали людей, животных и фантастических существ. Они служили амулетами в шаманских ритуалах.
Фигурки Пермского звериного стиля изучаются очень подробно, и об этом немало монографий, которые я постаралась изучить наравне со статьями по коми-пермяцкому фольклору.
О ящерах и человеколосях я знала еще с университета, а несколько лет назад была в Карелии и видела на петроглифах похожих существ. И я снова вернулась к мыслям об этих удивительных существах и захотела написать о них историю.
Более глубокое изучение пермского звериного стиля привело меня к осознанию, что исследователи не могут однозначно сойтись на том, кто создатель этого литья.
Чаще всего пермский звериный стиль приписывается загадочной чуди, известной больше по легендам, а вовсе не манси или коми-пермякам, издавна проживавшим на этих территориях.
Так я пришла к идее создания параллельного нашему, как будто сломанного мира, в котором сохранились и создатели пермского звериного стиля, и сами эти необычные существа. Некоторые из них имеют названия и функции, схожие с таковыми у подобных существ в коми-пермяцкой мифологии. Это нужно для создания нужной атмосферы. Ведь язык всегда привносит особую тональность, наравне с диковинными созданиями.
Река, по которой путешествуют герои, словно создана из облаков. Они похожи на те самые камни, изображающие реку в памятнике Каме. Мои герои однажды даже в самом прямом смысле едут верхом на дзёдзывах. Так же, как изображенные в литье человеколоси или другие существа срединного мира».
Спасибо Оксане за рассказ! А что еще происходит с героями, вы можете узнать из её книги.
